在漳州高新区靖圆片区的东墘社，现代楼宇的环抱中，一座飞檐翘角的古建筑静静矗立。近日，笔者走访此地时偶然探寻到这座名为"清元堂"的庙宇，其斑驳墙体与门楣上苍劲的"清元堂"三字，无不诉说着近千年的岁月沧桑。这座在村民口中"比村头古树更年长"的古庙，不仅香火千年未断，更藏着闽南民间信仰中罕见的"帝王规格"供奉之谜。

一、古刹藏村社：村民记忆里的"龙袍神像"

   "打小就听祖辈说，这庙的历史能追溯到很久远的时候。"东墘社村民王先生指着庙前需三人合抱的古树告诉笔者，即便在动荡年代，村民们也会悄悄来此祭拜，让清元堂的香火延续至今。

  庙内最引人注目的，是主祀的"大使爷"神像——头戴帝冠、身着龙袍、手持黄符令，这般"帝王规格"的供奉在闽南民间信仰中极为罕见。"这可不是随便穿的，里面藏着杨大郎'代帝赴会'的壮举。"村里的老人谈及神像，总会念叨起那段刻在庙内碑刻上的历史。二、历史溯源：杨大郎"一日天子"的忠烈传奇

   清元堂主祀的"大使爷"，实为北宋杨家将长子杨泰（杨大郎）。公元986年宋辽"双龙会"之役中，杨大郎因容貌与宋太宗相近，主动请缨乔装代帝赴会。在金沙滩的埋伏中，他先射杀辽帝天庆梁王，后为掩护父亲杨令公及将士突围，力战至最后一刻，忠烈殉国。民间因此称其为"一日天子"，以彰显其代帝赴险的牺牲与荣耀。

   这段忠义故事在历史中不断传承。1279年崖山海战后，开闽王氏族人迁居东墘社，将杨大郎的忠勇精神与家族"保境安民"的信念融合，塑大使爷金身、修建清元堂供奉。特别的是，堂内同时配祀开闽三王，形成"家庙文化+民间信仰"的独特模式，这种将家族祖祠与英烈崇拜结合的理念，在福建民俗文化中堪称孤例。

三、文物价值：建筑与信俗中的历史密码

  漳州市文物管理办公室文博研究人员鉴定发现，清元堂的石柱础、斗拱等构件带有明显宋代特征，大殿"抬樑式"樑架结构与《营造法式》记载的北宋建筑规制高度吻合。进一步印证了其千年传承的脉络。

   "帝冠龙袍象征'代帝赴会'的牺牲，黄符令与五方龙旗代表护佑安民的责任。"专家表示，"一日天子"的供奉规格，本质是民间对忠义精神的极致推崇。如今，以这一信仰为核心的信俗已形成完整体系，包括春秋大祭、神像巡境、传唱杨家将故事等仪式。

四、保护与传承：让千年精神根脉延续

   面对这座千年古迹，如何在保护中活化成为新课题。据了解，截止目前，漳州市高新区尚未将清元堂纳入"闽南文化生态保护区"规划，庙宇需进行抢救性保护。   "在潮湿的闽南地区，能保存下宋代风格的木构建筑极为难得。"原漳州市文管办主任、文博研究员杨丽华指出，清元堂的柱础为覆盆式，柱径比例与樑架结构均显早期建筑特征，更特殊的是，它还是台湾数十家杨家将庙宇的祖庙，对两岸文化交流意义深远。她建议，应借全国第4次文物普查之机，将其纳入文化遗产保护体系，及时修缮渗漏的屋顶与虫蛀的木构件。

     与此同时，村民也期望在乡村振兴项目规划建设中 应按照文物保护法 文保资质设计规划当进行合理调整。东墘村民正尝试将信俗文化与乡村旅游结合：在庙前广场打造"杨家将忠义文化长廊"，定期举办非遗展演；开发"大使爷文创IP"，让千年信俗以传统 + 时代文明的精神面貌新形式走近年轻群体。

   观着这座千年古庙的墙砖，每一块都带着先民的智慧故事。夕阳下，清元堂的檐角犹如一对燕翼指向天空。这座千年古庙如同一位智者，既守护着"代帝赴会"的忠烈记忆，又在新时代的土壤中孕育着文化传承的新可能。当"杨家将"的故事以信俗为载体继续流淌，东墘社的村民们知道，这不仅是对先辈的告慰，更是给子孙后代留下宝贵的精神根脉。

中国海峡新闻网  陈志成 ／漳州市高新区综合报道